各位讀者，大家吉祥！
孔門的曾子每日「三省吾身」，其實一個正人君子，應時時刻刻都如佛教所說：舉心動念，都得省察自己的心意。現在列舉「吾日八省」如下：
一、省己說話不當：一個人，如果總認為自己所說的話很對，其實這就是錯的；能經常把自己說話的不當之處省察出來，並有勇氣認錯，這是第一省的功夫。
二、省己行為不正：所謂行為，就是身體表現在外的行儀。走路、做事，行為正派不正派？如果輕浮浪蕩，行為諸多不正，自己卻不懂省察，即使別人糾正，他也會跟你狡辯。假如自己能自我省察，行住坐臥，各種行儀都不犯規矩，就是第二省的功夫。
三、省己存心不良：一般人好指責別人的過失，對自己的缺失、短處，總是用各種藉口替自己辯護。對自己的存心善惡、好壞，不去省察，當然不肯認錯。其實，人的心理，貪瞋、嫉妒、偏見、懷疑，諸多不良；假如不洞察自己的存心，不自我反省，怎麼能改進呢？所以省察存心，這是第三省的功夫。
四、省己思想不純：佛教所謂「見」、「思」二惑的煩惱，就是思想上的不純，見解上的不正。尤其思想上的根本煩惱，貪、瞋、癡、慢、疑、邪見之外，還有忿、恨、惱、覆等「小隨煩惱」十個，無慚、無愧等「中隨順惱」二個，這都是說明思想的錯誤。現在世間的糾紛，大都是思想不同造成；能夠自我省察出思想上的錯誤，這是第四省的功夫。
五、省己待人不公：父母生兒育女，都會有分別心，喜愛老三、老么，不喜歡老大、老二，所以真要待人公平，這是多麼難的事。
學校裡的老師，當然喜歡聰明、討人喜歡的學生，對那些愚笨的學生，當然有所歧視。實際上，一個有病的人，必須多受父母、師長的關愛；如果要省察自己待人是否公平，不能不注意這些差別中的平等，這是第五省的功夫。
六、省己事親不孝：現在社會結構變遷，愈來愈多孝順的父母；相對的，兒女對父母卻愈來愈疏離。我們看，兒童醫院裡，父母川流不息；老人公寓裡，探視父母的兒女，寥寥無幾。孝道在淪喪，我們有省察自己對父母是否盡到孝順之責嗎？
七、省己對上不敬：中國人向來有「敬老尊賢」的美德，但現在年輕人和老人之間都有「代溝」的問題。對老人愈來愈不關心，愈來愈不懂得要尊敬老人，所以古有「棄老國」，慢慢的，現在的社會「棄老國」也在成形。
八、省己憤世不平：有的人，憤世嫉俗，總覺得國家對他的關照不夠，父母給他的栽培不多，社會大眾對他的評價不公，所以憤憤不平。其實，你應該反省，你對國家社會有什麼貢獻？你對父母長輩孝順多少？你對朋友盡了多少道義？你對社會苦難眾生付出多少關懷？能如此，就是第八省的功夫。
人能自省，才能自覺；有了自覺，才會進步。
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