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布施是要把煩惱捨掉

引用

菩薩法無量無邊，

六度是把無量的菩薩法歸納成六大類，

第一類就是「布施」，

布施是捨、是放下，

絕對不是說一看到布施，

我們就捨一點錢財，這個錯了！

你把錢財捨掉，你能成菩薩嗎？

你能成佛嗎？

你能明心見性嗎？

不可能。

布施最重要的是

要把你的煩惱捨掉，布施掉，

放下，把你的習氣捨掉。

修行，諸位一定要曉得，

我們自己哪一種煩惱最重，

哪一種習氣最重，先從這裡下手。

就跟治病一樣，

你身上害很多種病，不止一種！

哪一種是要命的病、致命的病，

先把這個治好，然後再治其他的，

再治輕的，先對付最重的，這才是辦法。

如果你本末顛倒，先治輕的，

重的還不要緊，輕的還沒治好，

重的發作，已經嗚呼哀哉，

你沒法子治了，死路一條！

一定要先找到自己最重的毛病，

從這裡下手，從這個地方先捨掉。

所以把煩惱布施掉，把生死布施掉，

煩惱布施掉，你就沒煩惱，

生死布施掉，你就不生不滅。

可見得這兩樣你都捨不得布施，

你天天生煩惱，你還有生死輪迴！

為什麼不把生死輪迴放下？

能把這個放下，

佛門叫大丈夫，這個了不起！

這些東西都放下了，何況身外之物？

身外之物都是雞毛蒜皮，哪一樣放不下！

念佛堂裡面，佛七主七師常說：

放下身心世界。

這就是真正的布施，要放下，

你心裡才得清涼自在。

換句話說，你心裡面有憂慮、有牽掛，

這都是病，都是六道輪迴的病根，

你要把一切牽腸掛肚的東西統統捨掉，

捨得愈乾淨愈好。

六祖說，你的清淨心裡頭「本來無一物」，

那才是你的真心、才是你的本性。

你要是不捨得乾乾淨淨，

你的真心本性就透不出來，

禪宗講明心見性，你決定明不了心，

也見不了性，為什麼？

你不肯放下，你沒有把這些東西捨掉。

可見得菩薩法門裡，這個法門叫根本法。

菩薩修什麼？

自始至終，

從初發心一直到成佛就是修布施，

也就是修放下。

你說佛法繁瑣，佛法不繁瑣！

「看得破、放得下」，

放得下就是布施，

看得破就是般若、智慧。

智慧從哪裡開？

必須放下，智慧才開。

智慧開了，你就真正肯放下了。

這兩個方法是相輔相成的。

愈肯放下，智慧愈增長，

智慧愈增長，放下愈徹底。